秦可卿代表崇祯朝和崇祯帝朱由检；此处秦可卿之判词和“红楼梦曲”之“好事终”专业放心的配资平台，即写亡国并以身殉之崇祯帝（详见第十三回“秦可卿淫丧天香楼”）。

崇祯十七年（1644）三月十九日拂晓，李自成攻入北京城，崇祯帝自经于万岁山（景山），北京朱明覆亡。

秦可卿之“秦”隐“情”，代指正邪两赋之“情痴情种”（败国亡家之君）（参见第二回“正邪两赋”）；“可卿”则隐“可倾”，即“可以倾城倾国（倾覆邦国）”之意（参见本回“兼美”）。所谓“秦可卿”（情可倾），意谓正邪两赋之“情痴情种”可以败国亡家。

（1）判词

本回：“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”

画中“美人悬梁自缢”，即指崇祯帝自经于万岁山（景山）之寿皇亭。

《明史·列传第一百九十三》：“天将曙，帝崩于寿皇亭，承恩即自缢其下。”《甲申朝事小纪》卷六：“乃回南宫，登万岁山之寿皇亭，自经于北棂，一云灵寿亭。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩面帝缢殉。”

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”

此即所谓“情可倾”（秦可卿），意指崇祯帝是正邪两赋之“情痴情种”（败国亡家之君），必定会败国亡家。“淫”，指败国亡家。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”

第二回荣国府之贾珠代表崇祯帝，宁国府之贾敬则代表万历帝；所以此处意为：不要只是说崇祯帝败国亡家，其实明朝之败国亡家开始于万历帝，即《明史》之所谓“明之亡，实亡于神宗（万历帝）”。

“漫言”，莫言，别说。“不肖”，品行不好，没有出息（多用于子孙）。“造衅”，制造事端。“开端”，事情的起头。

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（2）“好事终”

“好事终”，谓荣华富贵结束，意指国败家亡。

“画梁春尽落香尘。”

也指崇祯帝自经于万岁山（景山）之寿皇亭。“春尽”，春末。

“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”

此亦所谓“情可倾”（秦可卿），点出崇祯帝乃败国亡家之君。所谓“擅风情，秉月貌”，意指崇祯帝是正邪两赋之“情痴情种”。“根本”，事物的根源，基础，最主要的部分。

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”

意谓朱明之败亡始于万历帝，亦即《明史》之所谓“明之亡，实亡于神宗”；“敬”指贾敬，代表万历帝。

“箕裘颓堕”，指家业不振。“箕裘（jī qiú）”，比喻祖上的事业。“颓堕”，颓败崩溃。

“宿孽总因情。”

意谓朱明亡于败国亡家之君。“宿孽”，前世的罪孽，旧有的罪孽；这里指开始于万历帝之败国亡家。“情”代指正邪两赋之“情痴情种”，即败国亡家之君。“总”，皆，一概 。

脂批道：“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。”

《石头记》即反文“南明史（明史）”专业放心的配资平台，“一字”之更改，“一语”之缺少，都可能导致其寓意出现不可解之处。

发布于：北京市